古代美玉的別稱兩個字及其雅稱

自古以來對美玉的喜愛和追求從未停歇。美玉不僅因其質地細密、質感溫潤、富有光澤而備受推崇更因為它被視為吉祥、美好、高尚的象征。在古人的文字中美玉的雅稱種類繁多，這些名稱既體現(xiàn)了玉的文化內涵，也展現(xiàn)了古代文人對玉的審美與情感寄托。

瓊與琳

“瓊”是古代美玉的一種雅稱常被用于描述珍貴、美麗的玉石。詩經·衛(wèi)風·木瓜中有“投我以木瓜，報之以瓊琚”這里的“瓊琚”即指珍貴的美玉。而“琳”則特指青碧色的玉，書·禹貢記載：“厥貢惟球、琳、瑯玕。”這表明琳是一種具有特殊顏色的美玉，常被用于制作貴重的裝飾品或器物。

瑜與球

“瑜”是美玉中的精華，代表了玉的純潔與高貴。左傳·宣公十五年中提到：“山藪藏疾。比喻君子居于民間而有德行。”這里的“瑜”便是用來形容君子的德行如美玉一般純凈無瑕。而“球”則是一種形狀圓潤的美玉，書·顧命中寫道：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。”其中的“天球”指的就是一種珍貴的圓形美玉。

璇與琪

“璇”是古代美玉中的一種，其色澤柔和且富有光澤。楚辭·九歌·湘夫人中有“美玉兮玲瓏，照乘兮珠璣”這里的“美玉”即指璇。而“琪”則是一種珍稀的美玉常被用于形容珍貴的寶石或玉石。晉書·王衍傳中提到：“以琪為佩，以玉為服。”這里的“琪”即指珍貴的美玉。

瑤與瑰

“瑤”是美玉的一種，常被用于形容潔白無瑕的玉。詩經·秦風·蒹葭中有“彼黍離離，彼稷之苗。彼美玉兮，不食不飽。”這里的“美玉”即指瑤。而“瑰”則是一種珍貴的美玉，常被用于形容色彩斑斕、光彩奪目的玉石。史記·司馬相如列傳中有“瑰姿艷逸，若翠羽明珰。”這里的“瑰”即指色彩斑斕的美玉。

璠與瑛

“璠”是古代美玉中的一種，常被用于形容質地堅硬、色澤深沉的玉。左傳·昭公二十六年中有“璠玙之器，不可以食。”這里的“璠玙”即指質地堅硬的美玉。而“瑛”則是一種晶瑩剔透的美玉常被用于形容光彩照人的玉石。楚辭·九章·涉江中有“被明月兮佩寶璐世溷濁而莫余知兮。”這里的“寶璐”即指晶瑩剔透的美玉。

璦與琦

“璦”是古代美玉中的一種，常被用于形容質地細膩、色澤柔和的玉。左傳·僖公二十四年中有“寶玉之瑗，以示誠信。”這里的“寶玉之瑗”即指質地細膩的美玉。而“琦”則是一種珍貴的美玉，常被用于形容質地堅硬、色澤艷麗的玉石。楚辭·九章·涉江中有“懷瑾握瑜，窮不知其所終。”這里的“瑾”即指質地堅硬的美玉。

琬與珺

“琬”是古代美玉中的一種，常被用于形容色澤鮮艷、光澤明亮的玉。楚辭·九章·涉江中有“懷瑾握瑜，窮不知其所終。”這里的“瑾”即指色澤鮮艷的美玉。而“珺”則是一種珍貴的美玉，常被用于形容質地堅硬、色澤艷麗的玉石。楚辭·九章·涉江中有“懷瑾握瑜，窮不知其所終。”這里的“瑾”即指質地堅硬的美玉。

琿與璐

“琿”是古代美玉中的一種，常被用于形容質地堅硬、色澤深沉的玉。左傳·昭公二十六年中有“璠玙之器不可食。”這里的“璠玙”即指質地堅硬的美玉。而“璐”則是一種晶瑩剔透的美玉，常被用于形容光彩照人的玉石。楚辭·九章·涉江中有“被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。”這里的“寶璐”即指晶瑩剔透的美玉。

玫與琰

“玫”是古代美玉中的一種，常被用于形容色澤鮮艷、光澤明亮的玉。楚辭·九章·涉江中有“懷瑾握瑜，窮不知其所終。”這里的“瑾”即指色澤鮮艷的美玉。而“琰”則是一種珍貴的美玉，常被用于形容質地堅硬、色澤艷麗的玉石。楚辭·九章·涉江中有“懷瑾握瑜，窮不知其所終。”這里的“瑾”即指質地堅硬的美玉。

玪與玙

“玙”是古代美玉中的一種，常被用于形容色澤鮮艷、光澤明亮的玉。楚辭·九章·涉江中有“懷瑾握瑜，窮不知其所終。”這里的“瑾”即指色澤鮮艷的美玉。而“玙”則是一種珍貴的美玉，常被用于形容質地堅硬、色澤艷麗的玉石。楚辭·九章·涉江中有“懷瑾握瑜窮不知其所終。”這里的“瑾”即指質地堅硬的美玉。

結語

古代美玉的雅稱豐富多彩，每個名稱都蘊含著深厚的文化內涵和獨有的審美情趣。這些名稱不僅反映了古人對美玉的崇尚與贊美，也展示了古代文化的博大精深。通過這些別稱咱們能夠更好地理解和欣賞古代美玉的特別魅力，感受古人對美玉所寄托的情感與理想。