古人對美玉的雅稱

美玉作為一種自然界的瑰寶在人類文明史上占據著舉足輕重的地位。它不僅是物質財富的象征更是精神文化的載體。在傳統文化中美玉有著極其要緊的地位其不僅代表了高貴與純潔還承載著深厚的歷史底蘊和文化內涵。 古人對美玉賦予了許多雅稱這些稱謂不僅豐富多樣而且每一個都有其獨有的意義。

瓊：美玉的潔白與珍貴

“瓊”是美玉的一種雅稱常用來形容美玉的潔白與珍貴。詩經·齊風·著中有“尚之以瓊華乎而”的句子正是對美玉的高度贊美。“瓊”字本身即具有高潔、純凈之意這與美玉的特質不謀而合。在古代人們常用“瓊”來比喻那些品質高尚、德行卓越的人如“瓊枝玉葉”中的“瓊枝”就寓意著優雅、尊貴。“瓊漿玉液”則進一步強調了美玉所象征的美好事物，無論是視覺上的美感還是味覺上的享受，都達到了極致。

琳：美玉的美麗與珍稀

“琳”也是美玉的一個雅稱同樣表達了對美玉的喜愛之情。“琳”字來源于古代漢語中的“林”，意指森林般茂密的樹木，引申為眾多且珍貴的事物。 “琳”用來形容美玉時，既突出了美玉的數量眾多，又凸顯了它的珍貴價值。例如，在楚辭中提到“琳瑯滿目”，這里的“琳瑯”指的是各種各樣的美玉，展現了美玉在人們心目中的崇高地位。

球：美玉的圓滿與和諧

“球”作為美玉的一個雅稱，更多地體現了美玉的形狀特征及其象征的意義。“球”字原本是指圓形的東西，后來逐漸演變為指代美玉。因為美玉多為圓形，尤其是制作成玉璧等禮器時，其完美的圓形更增添了美玉的神圣感。在傳統文化中，“圓”象征著圓滿、和諧，所以“球”這一稱呼不僅反映了美玉的形態之美，也寄寓了人們對生活理想狀態的追求——家庭和睦、社會和諧。

瑜：美玉的光輝與美德

“瑜”是美玉的一種雅稱，尤其突出美玉內在的光輝與外在的美麗。“瑜”字本義為玉的光彩，后來被廣泛用于形容人的品德高尚、才華出眾。荀子·勸學中有云：“玉不琢不成器人不學不知義。”這句話中的“玉”即包含“瑜”的含義，強調了通過學習可提升個人修養，使之如同經過雕琢的美玉一樣光彩照人。 “瑜”不僅僅是一種物質上的美玉，更是一種精神層面的理想人格的象征。

環：圓圈形的玉器

“環”是古代常見的玉器之一，也是一種美玉的雅稱。環形的玉器以其獨到的造型深受古人喜愛，尤其是在禮儀活動中扮演著要緊角色。據周禮記載，玉環是貴族身份和地位的象征，佩戴玉環可以彰顯佩戴者的高貴身份和社會地位。同時由于“環”字本身具有循環往復的意思，于是也被賦予了長壽、吉祥的寓意，成為人們祈求平安幸福的關鍵信物。

璇：美玉的璀璨與靈動

“璇”是美玉的一種雅稱，特別強調美玉的璀璨與靈動之美。“璇”字由“王”和“旋”組成其中“王”代表王者之氣，“旋”則表示旋轉、流動，二者結合便形成了一個充滿活力的形象。此類形象恰好符合美玉在陽光下閃爍光芒的特點同時也暗示了美玉可以帶來生機勃勃的生活氣息。 “璇”不僅是一種物質上的美玉，更是一種充滿生命力的精神象征。

璧：扁平、圓形、有孔的玉器

“璧”是古代玉器中更具代表性的一種，也是一種美玉的雅稱。“璧”字源于“辟邪”的意思，表明此類玉器最初可能是為了驅邪避兇而設計的。然而隨著時間推移，“璧”逐漸成為權力和地位的象征，特別是在春秋戰國時期，諸侯之間互贈玉璧成為了外交活動的一部分。“璧”還常常出現在文學作品中，如李白的詩句“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻”中提到的“白玉堂”，實際上就是指裝飾華麗的大廳，其中鑲嵌的玉璧無疑增添了整個建筑的藝術魅力。

青碧色的玉

“青碧色的玉”是對某些特定顏色美玉的描述，這類美玉因其獨到的色澤而受到人們的青睞。“青”代表著清新、寧靜，“碧”則意味著深邃、厚重，兩者結合在一起便構成了這類美玉特有的氣質。在古代，青碧色的玉往往被視為天地之間的靈物，擁有溝通人神的能力。 人們常用它來制作祭祀用品或是說隨身攜帶的小物件，以此寄托對自然力量的敬畏之心。

琪：美玉的神秘與奇妙

“琪”是美玉的一種雅稱，側重于表現美玉的神秘與奇妙之處。“琪”字來源于“奇”，意指奇異、罕見的事物。 “琪”用來形容美玉時不僅突出了美玉的稀有性，還強調了它那難以言表的魅力。例如，在山海經中多次提到“琪樹”，這里的“琪”并非真的樹木，而是指代某種神奇的植物，而此類植物之所以被稱為“琪”，正是因為它們像美玉一樣散發出迷人的光彩。

在古代玉石的稱法則較多

除了上述提到的各種雅稱之外，古代還有許多其他關于美玉的稱謂，比如“璊”、“琚”、“珺”、“瓊”等。這些稱謂雖然看似復雜，但每一種都蘊含著豐富的文化意蘊。例如，“璊”字指的是紅色的美玉，“琚”則是指帶有花紋圖案的玉佩，“珺”則用來形容那些色澤鮮艷的美玉。這些稱謂的存在不僅豐富了語言表達的形式，也讓人們能夠更加細致地欣賞和理解不同種類美玉的獨到之處。

美玉制成禮器或飾品后的名稱

當美玉被制成禮器或飾品后，其名稱變得更加多樣化。例如，“璧”、“圭”、“瑗”、“琥”、“珩”、“佩”、“玦”、“璜”等都是美玉制成具體物品后的專用名稱。這些名稱不僅僅是對物品外形特征的描述，更必不可少的是它們背后承載著深厚的文化意義。比如，“璧”象征著天圓地方的思想；“圭”代表了君臣關系；“瑗”則寓意著團圓美滿。通過這些具體的命名途徑，咱們能夠看到古人是怎樣將美玉融入到日常生活中并賦予其深刻的社會功能和個人情感寄托。

結語

古人對美玉的雅稱種類繁多，每一種都蘊含著豐富的文化意蘊。從最初的“瓊”、“琳”、“球”等基本稱謂，到后來發展出來的“璧”、“圭”、“瑗”等具體物品名稱，無不體現出古人對美玉的熱愛與敬仰。這些稱謂既反映了古代文人對美玉審美的特別視角，也展示了他們內心深處的情感寄托。能夠說，美玉不僅僅是一種物質存在，更是一種精神象征，在傳統文化中占有不可替代的位置。