精彩評論





在悠久的歷史長河中翡翠作為一種承載深厚文化內涵的珍稀玉石早已成為中華文明的關鍵組成部分。而云南滇西地區(qū)作為翡翠貿易的要緊樞紐更是孕育出了一門獨到的學問——“相玉學”。這門學問由當?shù)叵让癜l(fā)明并傳承至今以砂發(fā)皮殼、內皮霧、玉肉顏色及毛病等為切入點從外到內全面剖析翡翠的品質優(yōu)劣。其中,云南相玉學作為這一領域的奠基之作,凝聚了作者周經綸先生畢生的心血與智慧。
翡翠的鑒定始于外貌觀察,而“相玉學”的精髓之一就在于對外表特征的細致分析。砂發(fā)皮殼,是指翡翠表面因風化作用形成的獨有紋理。這些紋路不僅體現(xiàn)了翡翠長期經歷自然雕琢的過程,也隱藏著其內部結構的信息。一般而言砂發(fā)皮殼細膩均勻者,往往意味著內部質地較好;而粗糙不規(guī)則的皮殼,則可能預示著瑕疵的存在。內皮霧也是評判翡翠品質的關鍵指標。所謂“內皮霧”,即翡翠內部靠近表層的部分呈現(xiàn)出的朦朧狀態(tài)。這類現(xiàn)象常常是由于翡翠受到地質壓力或水流侵蝕所形成。優(yōu)質的翡翠內皮霧應薄而清晰,反映出玉質純凈且無明顯裂隙。
僅僅依靠外表特征還無法完全揭示翡翠的本質。正如周經綸先生所言:“相玉不僅在于觀其形,更在于察其神。” 深入探究翡翠的玉肉顏色及其內在結構,便成為鑒定期間不可或缺的一環(huán)。
周經綸先生不僅是翡翠鑒定領域的專家,同時也是一位深諳人生哲理的思想者。他將翡翠視為一種象征用它來隱喻人類對理想與追求的不懈探索。在他看來,每一塊翡翠都蘊含著獨有的氣質而這正如同人的個性一般。有些人看似普通,卻擁有令人驚嘆的內在價值;有些則外表華麗,實則空洞無物。 通過研究翡翠人們不僅能提升本人的審美能力,更能從中領悟到關于自我認知的道理。
“相玉的過程,其實也是自我反思的過程。”周經綸先生如是說。在漫長的歲月里,他始終秉持著這樣的信念,在實踐中不斷總結經驗并將其融入到云南相玉學之中。這本書不僅是一本技術手冊,更是一部充滿智慧與感悟的人生指南。
作為一位資深的翡翠從業(yè)者,周經綸先生早年曾在玉石加工廠任職積累了豐富的實踐經驗。他深知理論知識固然要緊,但真正的技藝還需通過無數(shù)次實地考察才能真正掌握。于是,在那個物資匱乏的年代,他常常利用業(yè)余時間走訪各大礦區(qū),向當?shù)氐男屑依锸痔撔那蠼獭U菓{借這份執(zhí)著與熱情,他最終得以提煉出一套化的翡翠鑒定方法,并將其整理成冊,供后來者參考借鑒。
值得一提的是,云南相玉學并非單純的技術書籍,而是結合了歷史背景與文化意涵的作品。書中不僅詳細介紹了怎樣辨別翡翠的各種特性,還穿插了許多生動的故事和案例,使讀者可以在輕松愉快的氛圍中學到專業(yè)知識。例如在講述“工人得玉”時,作者便通過一個真實發(fā)生的故事,向咱們展示了普通勞動者怎么樣憑借敏銳的直覺發(fā)現(xiàn)隱藏在石頭中的寶藏。這類情節(jié)既增強了文本的趣味性,也讓讀者感受到翡翠文化的魅力所在。
進入20世紀80年代末期,隨著改革開放政策的實施,迎來了經濟發(fā)展的黃金時期,這也為翡翠行業(yè)注入了新的活力。此時,越來越多的人開始關注翡翠市場,并期望借助科學的方法增進鑒定水平。在此背景下,云南相玉學的問世無疑填補了國內相關領域的空白。該書一經出版便受到了廣泛關注,被譽為“翡翠界的經典之作”。
書中提到“將軍運玉”這個章節(jié)記錄了一位老礦工怎樣憑借多年的經驗成功預測某座礦山即將開采出高品質翡翠的經歷。這段文字不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的魅力,同時也提醒咱們要尊重自然規(guī)律,學會傾聽大地的聲音。而在另一部分“訪翡翠行家龔子俊張竹邦”中則通過訪談的形式呈現(xiàn)了兩位業(yè)內前輩的觀點。他們分別從不同角度闡述了本身的看法,既有共通之處,又存在差異,這恰恰反映了翡翠鑒定領域多樣化的思維形式。
云南相玉學不僅是一部關于翡翠鑒定的專業(yè)著作,更是一部融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的文化精品。它教會我們怎樣去去欣賞一件藝術品背后的復雜工藝,去理解背后蘊含的文化意義,以及怎樣去以更加開放包容的心態(tài)面對未知事物。正如周經綸先生所說:“相玉是一門藝術也是一種修行。”愿每一位熱愛翡翠的人都能從中汲取養(yǎng)分,不斷提升自身,讓這份古老的藝術煥發(fā)新生機。